Виповнилося 104 роки з дня відходу з матеріального світу П’ятого Любавицького Ребе

Сьогодні, 2 Нісана (9-10 квітня) відзначається 104 роки з дня відходу з матеріального світу раббі Шолом-Дов-Бера Шнеєрсона, П’ятого Любавицького Ребе, відомого також як Ребе РаШаБ.

Ребе РаШаБ очолив любавицький хасидський рух на межі 19 і 20 століть. Він заснував у 1897 році мережу знаменитих єшив «Томхей тмімім» (Ті, що підтримують непорочних), вів безкомпромісну боротьбу з асиміляцією та спробами відлучити євреїв від їхньої споконвічної релігії, ревно захищав своїх послідовників від антисемітизму російської, а потім і радянської влади. Особливу увагу він надавав поширенню ідей хасидизму серед грузинських євреїв.

Разом з багатьма євреями Білорусі він пережив етнічну чистку 1915 року, влаштовану російським урядом, коли євреї були переселені вглиб імперії. Розлучений зі своїми рідними Любавичами, колишньою столицею ХаБаДу протягом ста двох років, але оточений вірними хасидами, П'ятий Любавицький Ребе переніс центр Любавицького хасидизму до міста Ростов-на-Дону.

Саме в Ростові він зустрів звістку про повалення монархії, а потім про те, що впав і демократичний Тимчасовий уряд, що більшовики розігнали Установчі Збори, розв'язали терор та громадянську війну.

Ставлення П'ятого Ребе до більшовиків і радянської влади добре описано Мариною Карповою у статті «Наперекір усьому»:

Якось навесні 1920 року П'ятий Любавічний Ребе, Шолом-Дов-Бер Шнеєрсон, підійшов до вікна свого ростовського будинку — подивитись, що за шум чути у місті, зовсім недавно зайнятому більшовиками. По вулиці рухалася чергова демонстрація трудящих із прапорами та транспарантами, які загрожували «нещадною загибеллю» ворогам нової влади. Подивившись на це, Ребе відвернувся і сумно сказав: Ні, я з цими на одному світі не уживуся. Його слова виявилися пророчими. Через два тижні, 21 березня 1920 року, Ребе Шолом-Дов-Бер помер.

У похороні взяли участь усі євреї Ростова. Ребе Рашаба було поховано на старому ростовському цвинтарі. У 5700 (1939-1940) році влада захотіла знести старий цвинтар, і могилу Ребе змушені були перенести на новий цвинтар.

Олександр Оленєв, краєзнавець із міста Ростова уточнює, що в ті часи більшовики практикували навмисне та демонстративне осквернення «буржуйських» могил і стало відомо, що вже ними запланована «акція» на могилі Ребе, тому «поховання Ребе розкрили вночі, і, за свідченням очевидців, його тіло не перетворилося на порох. Його так само таємно перепоховали в південно-східному розі Нового єврейського цвинтаря», причому спеціально не відзначили місце, щоб уберегти тіло Ребе від комуністів. Ця ж обережність врятувала могилу Ребе Рашаба під час окупації Ростова нацистами. Це джерело повідомляє: «Довгий час могила Любавицького Ребе залишалася безіменною. Лише у 90-х роках поховання було знайдено завдяки свідченням очевидців». Після падіння комуністичної диктатури, прихильники любавицького руху звели гідний оель на місці поховання Ребе РаШаБа.

На сьогоднішній день діє розгалужена мережа єшив «Томхей-Тмімім» у багатьох країнах.